La música del mundo

siendo la filosofía la más grande música ( : Platón, Phd. 61a) único músico, el filósofo ( : Teón de Esmirna, exp. 10, 18) aquella antigua visión o sentimiento del mundo que, configurada en el seno de remotas corrientes filosóficas, fue ganando terreno en la Antigüedad tardía y tuvo plena vigencia durante la Edad Media e incluso en buena parte del Renacimiento: el sentido de la simpatía de todas las cosas, de una especie de solidaridad y trabazón de todos los seres, animados e inanimados, en virtud de la cual hasta los cuerpos y fenómenos celestes se corresponden con cuanto constituye el reino de lo terrenal: hombres, animales, plantas e incluso rocas. Aquella ordenación, que terminó llamada música del mundo, no tuvo un comienzo definido ni ha tenido tampoco un final absoluto. Responde al deseo, se diría a la necesidad, de reconocer un sistema en el mundo al ansia de ver en el universo una realidad armoniosamente ensamblada. La música es un oculto ejercicio aritmético de un alma que no es consciente de que está calculando (Musica est exercitium arithmeticae occultum nescientis se numerare animi: Leibnitz) La música es un oculto ejercicio metafísico de un alma que no es consciente de que está filosofando (Musica est exercitium metaphysices occultum nescientis se philosophari animi: Schopenhauer) La música es el arte del alma (Musik ist die Kunst des Gemüts: Hegel)